La renaissance des cultures autochtones : enjeux et défis de la reconnaissance

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Colloque 318 - La renaissance des cultures autochtones : enjeux et défis de la reconnaissance

Du mardi 10 mai à 09 h 30 au mercredi 11 mai à 17 h 00.

Responsable(s)

Jean-François CÔTÉ UQAM - Université du Québec à Montréal, Claudine CYR Université Autonome de Baja California

Description

Présent partout dans les Amériques (et aussi au-delà), le mouvement de renaissance des cultures autochtones se manifeste dans divers domaines, mais particulièrement dans les arts, comme le théâtre, le cinéma, la musique, la littérature (romans et poésie), la peinture et la sculpture. Prenant appui à la fois sur des aspects traditionnels et historiques des Premières Nations, cette renaissance culturelle table également sur les moyens d’expression les plus contemporains pour prendre forme.

Cette renaissance autochtone, au-delà de ses caractéristiques culturelles, possède également des échos sur les plans social et politique, à la fois auprès des populations autochtones elles-mêmes et des sociétés plus larges dans lesquelles celles-ci évoluent. Mais comment se présentent alors les enjeux et défis de la renaissance des cultures autochtones au sein de notre société? Quels en sont les tenants et aboutissants du point de vue des transformations qu’elle implique (pour les autochtones et les non-autochtones) et de la reconnaissance qu’on lui accorde? Comment les sciences humaines (sociologie, anthropologie, études littéraires, cinématographiques, musicologiques, etc.) se situent-elles par rapport à la reconnaissance de la renaissance autochtone? Et quelle position doivent-elles adopter, du point de vue méthodologique, théorique et même épistémologique, afin de permettre que cette reconnaissance ne soit pas seulement un nouvel avatar de la domination qu’elles ont souvent exercée vis-à-vis de populations autochtones? Quelles sont les implications logiques, éthiques et esthétiques de la reconnaissance d’une renaissance autochtone se produisant au sein de nos sociétés?

C’est à ce genre de questions que notre colloque voudrait s’ouvrir, en présentant les contributions de chercheurs intéressés par la manière de contribuer à une reconnaissance équilibrée de la renaissance autochtone.

Mardi 10 Mai 2016

9 h 30 - 12 h 15

Renaissance et reconnaissance

Communications orales

Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830

9 h 30

Claudine CYR Université Autonome de Baja California, Jean-François CÔTÉ UQAM - Université du Québec à Montréal

Ouverture du colloque et présentation

9 h 45

Claudine CYR Université Autonome de Baja California

Faire son cinéma en situation de reterritorialisation : pour une reconnaissance des autochtones jornalerosdans la municipalité d’Ensenada au Mexique

10 h 15

Jessica JANSSEN Université de Sherbrooke

La renaissance autochtone contemporaine au Québec

10 h 45

Julie BRUNEAU UQAM - Université du Québec à Montréal

Walking With Our Sisters : une installation commémorative artistique pour les femmes autochtones disparues et assassinées

11 h 15

Carl MORASSE UQAC - Université du Québec à Chicoutimi

Projet d’exposition Innovations autochtones au Centre des sciences de Montréal : une reconnaissance d’expertise partagée dans le présent et par un regard rétroactif

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12 h 15 - 14 h 00

Dîner

Dîner

Bâtiment – Local : Site du congrès – Dîner libre

14 h 00 - 16 h 30

Renaissance et reconnaissance du théâtre autochtone

Communications orales

Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830

14 h 00

Julie BURELLE Université de la Californie, San Diego

Aller à la rencontre du théâtre autochtone contemporain

14 h 30

Jean RÉGNIER UQAM - Université du Québec à Montréal

Défis vécus par des artistes autochtones et allochtones en théâtre au Québec

15 h 00

Astrid TIREL UQAM - Université du Québec à Montréal

Du réveil indien à la renaissance autochtone : réflexions sur les fondements épistémologiques de la reconnaissance

15 h 30

Jean-François CÔTÉ UQAM - Université du Québec à Montréal

Le théâtre autochtone et les avant-gardes : la reconnaissance problématique d’une double marginalité et son dépassement

Mercredi 11 Mai 2016

9 h 30 - 12 h 00

Renaissance et reconnaissance culturelle autochtone dans les Amériques

Communications orales

Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830

9 h 30

Licia SOARES DE SOUZA UQAM - Université du Québec à Montréal

Identités amérindiennes en déclin : une analyse comparative de Tchipayuk ou le chemin du loup et Maïra

10 h 00

Rita OLIVIERI-GODET Université Rennes 2

Transmission de la mémoire culturelle du peuple yanomami : la  contribution de Davi Kopenawa 

10 h 30

Brigitte THIÉRION Université Sorbonne-Nouvelle (Paris 3)

Peaux de papiers et peaux d’images : de l’éducation à l’écriture, construction d’une présence littéraire amérindienne au Brésil

11 h 00

Nicolas BEAUCLAIR Université de Sherbrooke

Les discours de revendication autochtone des Andes : une ontologie politique associant tradition et modernité

12 h 00 - 14 h 00

Dîner

Dîner

Bâtiment – Local : Site du congrès – Dîner libre

14 h 00 - 17 h 00

Table ronde : les expressions autochtones par leurs créateurs et créatrices

Panel

Participant(s): Charles BENDER , André DUDEMAINE , Kim O'BOMSAWIN UQAM - Université du Québec à Montréal, Yves SIOUI DURAND

Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830

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La littérature hispano-américaine dans tous ses états

Colloque 322 - La littérature hispano-américaine dans tous ses états

Jeudi 12 mai de 13 h 00 à 16 h 45.

Responsable(s)

Carolina FERRER UQAM - Université du Québec à Montréal, Caroline HOUDE Université Laval

Description

La littérature hispano-américaine a connu un grand essor depuis l’après-guerre. En effet, de nombreux écrivains de ces latitudes — Borges, Carpentier, Neruda, García Márquez, Cortázar, Vargas Llosa et beaucoup d’autres — sont devenus mondialement célèbres pendant les années 1960 et 1970. En particulier, plusieurs romanciers ont participé au mouvement connu sous le nom de « boom hispano-américain » (Rodríguez Monegal, 1972; Donoso, 1970). Cette riche production littéraire a été amplement étudiée, non seulement à l’échelle locale, mais aussi par des chercheurs du monde entier. Cependant, certains essayistes de la région se questionnent sur la pertinence des approches utilisées pour analyser les productions littéraires de ces écrivains, car, trop souvent, les critiques européens ou nord-américains ne tiendraient pas véritablement compte des particularités locales de cette littérature (Fernández Retamar, 1975; Cornejo Polar, 1997; Osorio, 2007). Par ailleurs, depuis la fin du boom, décrétée en 1973, les écrivains hispano-américains ne reçoivent pas la même attention critique. Néanmoins, plusieurs nouvelles générations d’écrivains ont vu le jour : Onda, Crack, McOndo, le nouvel indigénisme et autres.

Ce colloque s’intéressera à l’état de la littérature hispano-américaine. Il sera question de mettre en lumière la réception critique actuelle des œuvres des écrivains hispano-américains du boom, ainsi que de ceux qui les ont précédés et qui leur ont succédé. Il s’agira aussi de faire le point sur les différentes approches théoriques et critiques — postmodernité, postcolonialisme, hybridité, mondialisation et autres — utilisées en Amérique latine et dans le reste du monde pour étudier la littérature du sous-continent. Finalement, les participants seront invités à présenter leurs recherches sur les principales thématiques de cette littérature : la violence d’État, la dictature, les migrations, le nouvel indigénisme, l’écriture au féminin, la mémoire, l’identité et autres.

Jeudi 12 Mai 2016

13 h 00 - 14 h 45

Littérature hispano-américaine extra-muros

Communications orales

Présidence/animation : Caroline HOUDE Université Laval

Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2445

13 h 00

Jason ROY Université de Sherbrooke

La Neuvième de Beethoven dans Los pasos perdidos : une œuvre symphonique et politique comme pilier du roman d’Alejo Carpentier

13 h 20

Hugh HAZELTON Université Concordia

L’exil et l’adaptation : thématique de la littérature latino-américaine du Québec

13 h 40

Lady ROJAS Université Concordia

La représentation de la femme andine contemporaine 

14 h 00

Licia SOARES DE SOUZA UQAM - Université du Québec à Montréal

La guerre de Canudos vue par Euclides da Cunha et Mario Vargas Llosa

14 h 20

Discussion

14 h 45

Pause

15 h 00 - 16 h 45

Borges et après

Communications orales

Présidence/animation : Carolina FERRER UQAM - Université du Québec à Montréal

Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2445

15 h 00

Roxane MAIORANA UQAM - Université du Québec à Montréal

Le dés-ordre littératien dans Monsieur le Président de Miguel Ángel Asturias

15 h 20

Juan Sebastian ROJAS MIRANDA Université Paris Ouest Nanterre La Défense (Paris 10)

Poètes marginaux chez Roberto Bolaño‎ : désacralisation et sacralisation de la littérature 

15 h 40

Caroline HOUDE Université Laval

L’enjeu du Troisième Reich dans la littérature hispano-américaine : de Borges à Bolaño

16 h 00

Carolina FERRER UQAM - Université du Québec à Montréal

La complexité narratologique contemporaine : de Fictions de Jorge Luis Borges à Origine de Christopher Nolan

16 h 20

Discussion

16 h 45

Mot de clôture
http://www.acfas.ca/evenements/congres/programme/84/300/322/c

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Au revoir, Renée!

sexta-feira, 8 de abril de 2016

Au revoir, Renée!

Ce dimanche, le 3 avril 2016, a été très triste. Mon amie Renée Legris nous a quittés. Nous avons été très proches pendant trente ans; une proximité qui a commencé sur le plan académique ( elle a été ma codirectrice de thèse), et a conduit à une amitié solide me remplissant de bonheur.

Même séparées par l’océan, nous avons maintenu une correspondance constante à travers laquelle je suivais ses joies intellectuelles et familiales, ainsi que ses tristesses face aux deuils qu’elle a traversés. Elle suivait de même mes différents vécus, en me motivant toujours à poursuivre mes projets les plus chers. Je me suis habituée à faire des plans en pensant aux opinions qu’elle allait en émettre. Le départ de Renée peut être une perte non seulement pour moi, mais aussi pour le Québec et le Canada. Elle a publié plusieurs ouvrages et articles sur les dramatiques à la radio et à la télévision.

Elle a constitué, avec Pierre Pagé son époux, la collection microfilmée Archives de la littérature radiophonique québécoise. Réalisatrice et animatrice d'émissions culturelles à CIRA-FM 91,3 de 1995 à 2001 (auxquelles j'ai participé), elle a publié en 2004 " Hubert Aquin et la radio". Son ouvrage "Histoire des genres dramatiques à la radio québécoise" conclut une longue recherche sur la création radiophonique d'oeuvres théâtrales au Québec. Elle a déjà présidé la Association for the Study of Canadian Radio and Television avec la revue Fréquence/Frequency à laquelle j’ai collaboré. Et elle aussi collaborait à nos revues brésiliennes avec des articles toujours originaux sur les dramatiques. 

L’absence corporelle de Renée, la suspension de nos conversations in praesentia, nous oblige à briser des habitudes, à réinventer une sémiose des relations qui travaillera avec la mémoire de nos vécus. La mémoire, on le sait, compense l’absence physique par les souvenirs. Elle fonctionne comme un réservoir d’échos sensibles qui permet les combinaisons de sens et pensées. Nous savons également que les combinaisons éventuelles de parties de ces souvenirs ne viseront pas seulement le passé, mais elles seront capables d’articuler de nouveaux montages de sens menant aux voyages imaginaires en direction de l’avenir. C’est de cette manière que les absents peuvent être toujours près de nous. Le cheminement dans les méandres de la mémoire, dans les croisées de notre histoire individuelle et collective, demande une méthode de consultation régulière à tout l’ensemble d’expériences vécues.

C’est le moment où la saudade transforme la douleur en souvenirs vivants et créatifs. La larme la plus belle est celle de la saudade : mot portugais qui évoque un sentiment de nostalgie toute particulière que les Portugais ont transmise aux Brésiliens. C’est la présence d’un passé dans le présent, qui fait du bien et qui fait du mal à la fois. Il faut être courageux pour se remémorer le passé concret perdu, le montrer du doigt, l’affronter, et le rendre producteur de relations. Renée était une femme d'une dimension humaine indescriptible. De l'Université du Québec , j'ai eu un légat académique important, mais le plus précieux c'est d'avoir eu la chance de développer une amitié profonde avec mes professeures et mes collègues avec une interaction humaine fondamentale pour ma croissance comme personne. La communication constante avec Renée commence à me manquer, mais cela devient saudade et ennoblit mon âme.